Panteón slovanských bohov III. - Ra-M-Cha, Ingl a Ramchat

RA-M-CHA, INGL, RAMCHAT

Pôvodne som plánoval pokračovať rozborom boha Svaroga. Avšak vzhľadom na to, že Alexander Chinevič vo svojom podaní Slovansko-árijských véd prináša odlišnú terminológiu týkajúcu sa  najvyšších božstiev, rozhodol som sa pre kompletnosť zaradiť aj jeho výklad. Na tomto mieste nehodnotím historickú hodnovernosť týchto postáv, keďže okrem materiálov Pravoslávnej starovereckej ingliistickej cirkvi a zmienok o Rodovi, sa v inej literatúre či nezávislých zdrojoch o týchto entitách veľa informácií nenachádza.

Vyšní Bohovia podľa ingliizmu

Podľa Slovansko-árijských véd nazývajú inglingovia (vyznávači starej viery, ktorá podľa nich nemá súvis s kresťanstvom) „Vyšnými“ tých bohov, ktorí podporujú vývoj života a ochraňujú harmóniu vo vesmíre. Tieto bytosti konajú v súlade s neotrasiteľnými zákonmi Jediného Tvorcu-Budovateľa, ktorého nazývajú Veľký Ra-M-Cha.

RA-M-CHA, INGL, RAMCHAT ako súčasť slovanského panteónu

Ra-M-Cha (RAMCHA)

Je to jediný Tvorca-Budovateľ, vyššia nepoznateľná bytosť vyžarujúca prvopočiatočné životodarné svetlo radosti a prvotný oheň stavby sveta – Ingliu. Z nej vzniklo všetko existujúce v minulých aj súčasných, viditeľných aj neviditeľných vesmíroch.

• Pôvod: Keď ešte nebolo ničoho, existoval len Ra-M-Cha ako počiatočná jednotka.
• Prejav: Keď sa Ra-M-Cha prejavil do novej skutočnosti, ožiaril ju veľkým svetlom a vznikla „Nová večnosť“. Z nej sa sformovali priestranstvá svetov Prav, Jav a Nav.
• Dualita: Spolu s Ra-M-Chom sa v novej skutočnosti objavilo aj „Najväčšie absolútne Niečo“, ktoré sa líši od božského svetla a obsahuje v sebe počiatok zla.

Keďže Ra-M-Cha je nepoznateľný, Slovania (podľa inglingov) nikdy nevytvárali jeho obrazy ani idoly (kummíry). Na jeho identifikáciu sa používa tzv. Svätý Trojrunník.

Svätý trojrunník: Ra-M-Cha

Rod-Prarodič

Predstavuje neoddeliteľnú časť jediného Tvorcu (Ra-M-Chu). Je ochrancom všetkých rodov „Veľkej rasy“ a potomkov Nebeského Rodu. (Podrobnejšie som sa mu venoval v II. časti Panteón slovanských bohov II. - ROD)

Ingl

Večný boh a ochranca prvopočiatočného ohňa (Inglie) a čistého svetla duchovného poznania. Boh Ingl je patrónom prvopredkov obývajúcich Midgard-Zem (našu Zem).

• Kult: V domácnostiach napĺňa žiarením domáci krb a v kapištiach ochraňuje svätý oheň.
• Symbolika: Okolo jeho kummírov sa vysádzajú červené kvety, symbolizujúce harmóniu medzi nebeským a pozemským ohňom. Ako obety sa mu prinášajú dary prírody (kvety, bylinky, lesné plody).

Ramchat (Ra, Ras, Brahma, Rama)

Hoci nepatrí do základnej trojice, je takisto Vyšným bohom. Netreba si ho mýliť s Ra-M-Chom. Ramchat je Nebeský sudca, ktorý dohliada na vesmírny poriadok a dodržiavanie Konov RITA (zákony o čistote krvi a rodu).

• Zákazy: Prísne zakazuje krvavé a ľudské obety.
• Trest: Tých, ktorí porušujú jeho prikázania, stavia mimo zákon, čo podľa učenia vedie k vymieraniu ich rodov.
• Atribúty: Jeho posvätným zvieraťom je diviak a stromom hruška.

Kritický komentár

Pri analýze textov Alexandra Chineviča a učenia ingliizmu je nevyhnutné zachovať vysokú mieru kritického myslenia. Tu je niekoľko kľúčových bodov na zamyslenie:

1. Historická autenticita: Slovansko-árijské védy sa objavili v Rusku až v 90. rokoch 20. storočia. Odborná obec (historici, archeológovia, lingvisti) ich jednohlasne považuje za moderný literárny podvrh (tzv. "fakelore"). Neexistujú žiadne archeologické nálezy ani stredoveké rukopisy, ktoré by potvrdzovali existenciu bohov ako Ra-M-Cha alebo Ingl pred 20. storočím.
2. Lingvistický konštrukt: Mená ako Ra-M-Cha nesú jasné stopy synkretizmu (spájania rôznych náboženstiev). Autor tu viditeľne kombinuje egyptského boha Ra, indického Rámu či Brahmu a hebrejské koncovky. Snaha nájsť "slovanské" korene vo všetkých svetových jazykoch je z lingvistického hľadiska neudržateľná.
3. Ideologický podtón: Pojmy ako „Veľká rasa“ a dôraz na „čistotu krvi“ (Kony RITA) vnášajú do mytológie prvky rasového biologizmu. Pôvodná slovanská mytológia bola založená skôr na lokálnych kultoch a uctievaní prírodných síl než na globálnom rasovom poriadku.
4. Terminológia: Rozdelenie na Prav, Jav a Nav je síce v súčasnom rodnoverí populárne, ale historicky je doložené len v pochybnej Velesovej knihe. Väčšina historických prameňov (napr. Prokopios) hovorí o uctievaní boha hromu a riek bez tejto trojitej štruktúry.
5. Záver: Hoci ingliizmus ponúka fascinujúci a vnútorne konzistentný systém, treba ho vnímať skôr ako moderné novopohanské náboženstvo než ako rekonštrukciu skutočnej viery starých Slovanov. Ide o mytológiu vytvorenú pre potreby súčasného človeka, hľadajúceho stratenú identitu v globalizovanom svete.

Zdroje:

tartaria.sk
CHINEVIČ, A.J.: Slovansko-Árijské védy Kniha štvrtá: Slavianstvo. 1. vyd. TARTARIA, 2017. 305 s. ISBN 978-80-972265-4-1

Predchádzajúca časť: Panteón slovanských bohov II. - ROD
Nasledujúca časť: Panteón slovanských bohov IV. - SVAROG